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Las festividades del mes de Tishrei

Tishrei es el primer mes del año judío de acuerdo a la cuenta desde la creación del mundo y el séptimo si se considera a partir de la salida de los judíos de Egipto. El nombre Tishrei es de origen babilónico y proviene de la expresión acarea “Tashritu”, que significa “comienzo”, por ser el mes en que fue creado el mundo. En la Torá o Biblia judía, Tishrei es mencionado como el séptimo mes: “En el mes séptimo, al primero del mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación” (Levítico 23:24).

Sucot: la fiesta de las cabañas y Simjat Torá: alergría de la Torá

Sucot es una de las fiestas más antiguas y más alegres del calendario judío y se celebra el 15 de Tishrei (septiembre-octubre). La palabra “sucot” significa “tabernáculos” o “cabañas” y se refiere a los lugares de residencia temporarios que utilizaron los hijos de Israel en el desierto durante el periodo de cuarenta años que duro su peregrinación después del éxodo de Egipto hasta su llegada a la tierra prometida.

Yom Kipur: el día del perdón

Yom Kipur, el Día del Perdón en la tradición judía, es un día de penitencia y purificación espiritual y moral. Se celebra diez días después de Rosh Hashaná, el año nuevo judío, en el décimo día del mes de Tishrei.

Rosh Hashaná: el año nuevo judío

A diferencia de otras festividades judías, Rosh Hashaná -el año nuevo judío- no conmemora ningún suceso histórico. Es mas bien una festividad religiosa que celebra el papel preponderante de Dios como Señor absoluto del universo y Juez de los hombres, así como la creación del cosmos.

El calendario judío

El judaísmo posee un antiguo calendario, que rige la vida judía. Está basado en una serie de cálculos matemáticos y astronómicos y, a diferencia del Gregoriano, se calcula de acuerdo a dos ciclos: el lunar y el solar. Los meses inician en el día de luna nueva. Los días y las fechas de las ceremonias religiosas se determinan por las fases de la luna, mientras que las estaciones se basan en la revolución de la Tierra alrededor del Sol.

El pueblo del libro

Una leyenda relata que cuando Adán fue expulsado del Paraíso su cuerpo se dobló y su alma se arrepintió. Dios lo vio y dijo: el árbol de la sabiduría no hizo sabio al hombre.

Ayuno de Shivá Asar Be Tamuz (17 de Tamuz)

El cuarto de los ayunos mencionados en la Biblia (Zejaría 8:19). En el Libro de Irmiahu (52:6-7) se relata que durante el asedio al Primer Templo (586 a.e.c.) la muralla de Jerusalem cedió el día 9 de Tamuz, por lo que originalmente esta fecha fue fijada como día de ayuno. Sin embargo, después de la destrucción del Segundo Templo (70 e.c.) se comenzó a ayunar el 17 de Tamuz “porque a pesar de que las murallas del Primer Templo cayeron el día 9 del mes, la segunda caída – el día 17- fue más grave” (Oraj Jaim 549).

Tu Bishvat. *Keren Kayemet Leisrael México

“Porque como los días de un árbol, así serán los días de mi pueblo”. Isaías 65:22
Los almendros de Israel empiezan a florecer en Tu Bishvat y los campos se cubren de flores multicolores.
En este día, en Israel todos salen al aire libre.
El olor de la tierra húmeda se mezcla con el fresco aroma de las plantas jóvenes.
Los bosques y praderas se llenan de niños que cavan hoyos y recogen la basura alrededor de los tiernos retoños.

Shavuot

Shavuot, que literalmente significa “semanas”, es la segunda de las tres festividades de peregrinación que celebraban los hebreos de la antigüedad en Judea. Los varones llevaban al Templo las primicias de la cosecha en ofrenda a Dios.
A pesar de que originalmente la festividad tenía un carácter agrícola, Shavuot se distingue por celebrar un acontecimiento nacional y religioso de vital importancia para la historia judía: la entrega de las Tablas de la Ley.
La fiesta se celebra el seis y siete de Siván, siete semanas a partir de la segunda noche de Pésaj.

Ayuno de Guedaliá

El Ayuno de Guedaliá (Tzom Guedaliá) es un ayuno menor que se observa el tercer día del mes hebreo de Tishrei, el día siguiente a Rosh Hashaná para recordar el asesinato de Guedaliá Ben Ajikam – último líder de la autonomía judía después de la destrucción del Primer Templo – a manos de Ishmael Ben Netaniá en la instigación del rey de Amón.

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