Lag Baomer se celebra en el décimo octavo día del mes hebreo de Iyar (abril- mayo) y al igual que Shavuot – que se festeja el seis de Siván (mayo-junio) – está relacionada con la celebración de Pésaj (Pascua), que tradicionalmente marcaba el comienzo de la cosecha del grano.
La primera cosecha (cebada) era recogida durante la Pascua, y una pequeña cantidad denominada Omer en hebreo, era llevada al Templo como ofrenda en el segundo día de la festividad. Durante las siguientes siete semanas, cada uno de los 49 días era contado pronunciando una oración por la noche al finalizar el servicio religioso. Este lapso era conocido como la Sefirá del Omer (la cuenta), que fue introducida para establecer una conexión entre Pésaj y Shavuot, fecha en la que la siguiente cosecha (trigo) era recogida y llevada al Templo como sacrificio.
Lag Baomer, se conmemora en el trigésimo tercer día de la Sefirá del Omer. La palabra Lag es un acrónimo formado por dos letras hebreas, lámed y guímel, que tienen un valor numérico de treinta y tres.
De acuerdo al Talmud, los estudiantes de Rabí Akiva, quienes apoyaron y probablemente lucharon con Bar Kojba, líder de la rebelión contra Roma en 135 d.e.c., sufrieron una epidemia que se extendió durante 33 días y en Lag Baomer finalizó.
Según los cabalistas, Lag Baomer indica, además, el día de la muerte de Rabí Simeón Bar Yojai (siglo II d.e.c.), autor del Zohar, el libro fundamental de la Cabala, quien solicitó a sus alumnos que no lo recordaran con luto, tristeza y llanto, sino que lo evocaran con cantos, bailes y alegría.
Esta tradición se sigue llevando a cabo junto a su tumba en Israel, ubicada en el Monte Merón, en la zona montañosa vecina a la ciudad de Safed, en la Galilea.
Durante este día, se acostumbra que los niños pasen el día en el campo, encendiendo fogatas y se recuenta la historia de la ocupación romana de Judea.
Bibliografía
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Kolatch, J. Alfred. El libro judío del por qué. L.B. Publishing Co. Colombia, 1995.
Telushkin, Joseph. Jewish Literacy. Harper Collins. Estados Unidos, 2001.
