El 12 de abril de 1951 el Parlamento israelí dictó una ley que establece el 27 de Nisán como el Día del Holocausto y el Heroísmo. Este día se recuerda la masacre sin precedente sufrida por el pueblo judío durante la Segunda Guerra Mundial y se honra la memoria de las víctimas del Holocausto.
Lejos de ser sinónimos, Historia y Memoria están en continua tensión. La memoria la construyen individuos y sociedades vivas que la nutren, le dan forma y la condicionan. La Memoria está en un estado evolutivo permanente, sujeto a la dialéctica del recuerdo y del olvido. La memoria duerme y despierta espontáneamente cuando ciertos eventos y encuentros la provocan. La Memoria es inconsciente de los cambios subsiguientes y de su propia vulnerabilidad.
El calendario contabiliza 365 días que completan el ciclo de un año. De todos ellos, hay algunos que son más significativos. Es así como llegamos al 27 de enero. Sin duda, una fecha para recordar. ¿Qué pasó ese día? En 1945, las tropas de la Unión Soviética combatieron al ejército alemán y avanzaron sobre Polonia liberando el campo de exterminio Auschwitz- Birkenau.
El silencio es una forma de estar en armonía con el otro, tanto gozando de un momento feliz, como acompañando a quien sufre la pérdida de un ser querido; pero, por otro lado, cuantas veces nos empeñamos en hablar para tratar de llenarlo…. el silencio.
El 4 de Iyar es el día que se recuerda y honra la memoria de quienes murieron durante las guerras y conflictos ocurridos desde la creación del Estado de Israel, así como de las víctimas del terrorismo.
Eretz Israel fue la cuna del pueblo judío. Aquí se forjó su identidad espiritual, religiosa y nacional. Aquí logró por primera vez su soberanía, creando valores culturales de significado nacional y universal, y legó al mundo el eterno Libro de los Libros.
El kibutz israelí, pequeña población rural en el que la propiedad es comunal y todas las decisiones son adoptadas por la colectividad está viviendo un proceso de readaptación económica y social, alejándose incluso de los principios básicos que le dieron origen.
En febrero de 1896 sale a la luz pública El Estado Judío de Teodoro Herzl, documento que constituiría el fundamento ideológico del sionismo, como movimiento de liberación nacional del pueblo judío.
El anhelo milenario de retomar a Sión ha sido una constante en la historia del pueblo judío. A fines del siglo XIX este deseo comenzó a cristalizar en el Programa de Basilea del Primer Congreso Sionista en 1897. Más adelante en la Declaración Balfour (1917), en el Artículo VI del Mandato de Palestina (1922) y en la Declaración de Independencia del Estado de Israel (1948) se retomó la cuestión del derecho de los judíos de regresar a su patria ancestral. Inmediatamente después del establecimiento de la nación judía todas las regulaciones vigentes durante el Mandato Británico limitando la inmigración hebrea a Palestina, como es el caso del Libro Blanco, fueron canceladas.
Después de las recientes elecciones de la Knésset, que una vez más ilustraron la fuerza de nuestra vibrante democracia, se están realizando esfuerzos para formar nuestro nuevo gobierno. La fuerza y unidad del Pueblo Judío, donde quiera que viva, es una importante misión para cualquier gobierno israelí y confío en que el nuevo gobierno, cualquiera que sea su composición final, también se esforzará por garantizar este objetivo.
