http://tribuna.org.mx Notas del sitio Tribuna Israelita es Tribuna Israelita 2010 http://tribuna.org.mx http://tribuna.org.mx http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=825 El pasado lunes 6 de septiembre en el Centro Social Monte Sinai se llevó a cabo un desayuno con la Lic. Margarita Zavala, esposa del Presidente Felipe Calderón, al que asistieron más de 100 mujeres representantes de la comunidad judía de México y de sus instituciones femeninas y se contó con la presencia de la embajadora de Israel en nuestro país, Dra. Ródica Radián Gordon Tras la bienvenida ofrecida por la Sra. Lina Kably, se presentó un video explicativo sobre las instituciones femeninas y de asistencia social de la comunidad. Más adelante la Directora de Tribuna Israelita, Reneé Dayan destacó el trabajo de asistencia social de la comunidad tanto al seno de la misma como al exterior, destinado a la sociedad mexicana en general y reiteró el orgullo de contar con un sector femenino activo en todas las esferas del quehacer nacional y comprometido con el país y su comunidad. Señaló que al igual que toda la población, la comunidad judía está preocupado por los problemas de inseguridad , crisis económica y pobreza que se viven en el país y reconoció el trabajo del Presidente Calderón en este contexto. Por su parte, la Lic. Zavala agradeció la invitación del sector femenino de la comunidad, del cual aseguró sentirse muy cercana y entre amigas. Destacó la labor continua en contra de la discriminación y el racismo, misma que describió como muy importante para lograr una realidad nacional plural, participativa y libre de perjuicios. Destacó la unidad y el empeño por vencer la adversidad y por hacer el bien de la comunidad judía de México. Explicó que trabaja arduamente los temas de la migración, principalmente de niños no acompañados y de las adicciones, reconociendo que son tópicos que requieren de atención urgente debido a los riesgos y desafíos que ambos representan. En este contexto, destaco el deber de dar a las nuevas generaciones de mexicanos, así como a los padres de familia y educadores las herramientas y conocimientos necesarios para enfrentarlos. Reconoció que México enfrenta problemas como los de inseguridad, crimen organizado, adicciones y pobreza, entre otros, pero hizo un llamado a reconocer también los avances y a aprovechar las celebraciones del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución para sentirnos orgullosos y festejar la historia de nuestro país y de nuestra familias, recalcando la lucha por la equidad y la justicia, así como la necesidad de la unidad nacional para lograr un futuro moderno, desarrollado y en paz. Destacó que es momento de sentir alegría y orgullo por el trabajo de los antepasados, del presente y del futuro de México y declaró que la comunidad judía es parte de la formación y la historia del México moderno, destacando la presencia de sus miembros en todos los sectores nacionales. Para finalizar, agradeció la labor de la comunidad judía de México en aras del país y expresó sus felicitaciones y buenos deseos para el nuevo año judío. Por último, se realizó una sesión de preguntas por parte de las asistentes, durante la cual, la Lic. Zavala contestó inquietudes relacionadas con la educación, la familia, la violencia intrafamiliar, la generación de empleos y las oportunidades para las nuevas generaciones. ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=824 El pasado 2 de septiembre el Primer Ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el Presidente de la Autoridad Palestina (AP), Mahmoud Abbas, concluyeron en Washington su primera ronda de conversaciones directas con el compromiso de retomarlas en menos de dos semanas. Con la mediación de la secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton, Abbas y Netanyahu se reunieron, primero en privado y, más tarde junto con sus asesores, en lo que significó la reanudación de un diálogo directo que llevaba estancado 20 meses. De acuerdo con los informes preliminares, ambos mandatarios coincidieron en considerar que la solución para el conflicto israelí palestino es la de dos Estados independientes así como en que la negociación puede ser completada en un año, como lo requiere Washington. Acordaron además que el siguiente paso es alcanzar un acuerdo marco en el que se establezcan los compromisos necesarios para lograr un tratado final integral. Durante la reunión, Netanyahu puntualizó las consideraciones de su gobierno y aseguró que “una paz duradera sólo se conseguirá con concesiones mutuas”. Por su parte, Abbas reiteró las demandas palestinas, destacando la cuestión de los refugiados y su exigencia de que Israel ponga fin a los asentamientos y levante por completo el embargo sobre la Franja de Gaza. Según lo acordado en Washington, la segunda ronda de negociaciones se celebrará los próximos 14 y 15 de septiembre en la ciudad egipcia de Sharm el Sheik y en Jerusalem, en las que de nueva cuenta Netanyahu y Abbas estarán acompañados por Clinton y el enviado especial de Estados Unidos para Medio Oriente, George Mitchell. ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=823 El pasado 5 de septiembre el gobierno de Israel aprobó el nombramiento del General Yoav Galant como nuevo Comandante en Jefe de las Fuerzas de Defensa del país, el numero 20 en el cargo. En el marco de la reunión semanal con su gabinete, el Primer Ministro Benjamín Netanyahu, señaló que "Galant ha demostrado a lo largo de los 32 años de su servicio en las primeras líneas del ejército israelí, ser un valiente guerrero, un oficial sobresaliente y un comandante razonable y responsable en el campo de batalla". Así mismo, agradeció y elogió al predecesor de Galant, el teniente general Gabi Ashkenazi, asegurando que el próximo jefe de Tzáhal "proseguirá con una tradición de dedicación y excelencia dejada por el actual jefe". Por su parte, Ashkenazi reiteró su disposición de ayudar a Galant a "tomar la posición de la mejor manera posible en la fecha establecida, dentro de medio año". ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=822 En una ceremonia en la que participaron representantes de la embajada polaca en Israel así como miembros de las familias Olszewska y Nomkin, el pasado 1º de septiembre en Yad Vashem, Staszek Olszewska, nieto e hijo de Teodora y Anna Olszewska, respectivamente, recibió a nombre de ellas y de Kazimirez y Józefa Olszewska el título de “Justos entre la Naciones”. La distinguida Teodora Olszewska murió en el año 1975, su hijo Kazimirez en 1946, su hija Anna en 2006 y su hija Józefa aún vive en Vilna. La familia judía Nomkin vivía en el distrito de Vilna, Lituania, ciudad que los alemanes capturaron el 27 de junio de 1941. A partir de entonces, los judíos fueron obligados a portar las estrellas amarillas, renunciar a sus propiedades y fueron enviados a realizar trabajos forzados. En octubre de 1941 los judíos, entre ellos Guita Nomkin y sus 13 hijos, fueron confinados en dos ghettos. El 18 de julio de 1942, durante la destrucción del ghetto de Szarkowszczyzna, Guita y ocho de sus hijos fueron asesinados mientras que los otros cinco, Martin, Hirch, Iehuda, Iehudit y Esther Nomkin, junto con sus familias y un amigo de éstos huyeron, y llegaron a casa de los Olszewskas, conocidos de antes de la guerra. La viuda, Teodora Olszewska recibió a los Nomkin amablemente y con gran preocupación, escondiéndolos en su casa, y junto con sus hijos los cuidaron devotamente, les suministraron comida, ropa y protección. A consecuencia de rumores que empezaron a circular entre los vecinos sobre que los Olszewskas escondían judíos, su casa fue allanada y Teodora y su hija Anna fueron interrogadas, pero aún así, siguieron protegiendo a la familia. A principios de julio de 1943, luego de pasar casi dos años escondidos, la mayoría de la familia Nomkin se unió a un grupo de partisanos rusos, mientras que una de las hijas, Esther se quedó en la casa de la familia Olszewska hasta su liberación. ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=821 Un equipo de arqueólogos de la Universidad Hebrea de Jerusalem (UHJ) descubrió recientemente en Tel Azor en el norte de Israel, el fragmento de una tablilla cuneiforme con similitudes en su contenido y el momento de su escritura con el babilónico Código de Hammurabi. Los directores del proyecto de excavación, profesores Amnon Ben Tor y Sharon Zuckerman del Instituto de Arqueología de la UHJ, explicaron que se trata de una pieza escrita en acadio, una lengua semítica actualmente extinta y hablada en la antigua Mesopotamia principalmente por asirios y babilonios durante el II milenio antes de la era común. Agregaron que la tablilla data de los siglos XVIII y XVII antes de la era común, mismo período del Código de Hammurabi, en los años intermedios de la Edad del Bronce. Señalaron que los fragmentos encontrados se refieren a cuestiones relacionadas con legislación sobre daños personales y relaciones entre amos y esclavos, que guardan similitudes con la pieza de Hammurabi descubierta hace más de un siglo en lo que hoy es Irán y, también contiene directrices relacionadas con la legislación bíblica del tipo "ojo por ojo, diente por diente". ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=799 En julio del 2010 comenzó a recircular un mensaje que señala que CNN está realizando y manipulando una encuesta que indica que los estadounidenses apoyan más a los palestinos que a los israelíes en la actual crisis israelí-palestina. Incluye una liga a la supuesta votación y pide a todos votar a favor de Israel. El mensaje es FALSO Este mensaje circuló originalmente en enero del 2009 y, de acuerdo con información publicada por la Liga de Antidifamación en su página de Internet, la encuesta en cuestión no tiene ninguna relación con CNN ni sus afiliados y no está mencionada como parte de la cobertura del conflicto en Gaza. Fuente de información: www.adl.org ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=798 Un mensaje electrónico que comenzó a circular a principios de junio del 2010, señala que la compañía de cruceros Princess tomó la decisión de “boicotear a Israel” y canceló todas sus paradas en el puerto de Ashdod. El rumor es FALSO El 31 de mayo del 2010 el ejército israelí abordó los barcos que conformaban la “Flotilla Libertad”, que pretendían romper el bloqueo a la Franja de Gaza y fueron redirigidos al puerto de Ashdod. Por motivos de seguridad, esa semana, el crucero de la compañía Princess que tenía prevista una parada en Ashdod, decidió no hacerla pero si paró en la ciudad de Haifa como estaba planeado. De acuerdo a un comunicado emitido por la compañía de cruceros, la decisión de cancelar la parada prevista para el 2 de junio en el puerto de Ashdod, se tomó “en interés de salvaguardar la seguridad de nuestros pasajeros y trabajadores” y, aseguró que, la siguiente parada en Ashdod, programada para finales de junio del 2010, “se llevará a cabo tal cual si la situación de seguridad lo permite”. Fuentes de información: www.adl.org www.jta.org http://www.princess.com/news/article.jsp?newsArticleId=na1109 ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=797 A raíz del incidente de la Flotilla en la Franja de Gaza, en junio del 2010 comenzó a recircular un mensaje electrónico que señala que el canal de videos en línea YouTube está retirando los videos que al respecto suben las Fuerzas de Defensa de Israel. Pide urgentemente a los lectores entrar a verlos. El mensaje es FALSO De acuerdo con la Liga de Antidifamación, el mensaje es falso. De hecho, menciona que mensajes similares pero refiriéndose a otros momentos de crisis, han circulado desde enero del 2009 (después de la Operación Plomo Fundido) Fuente de información: www.adl.org ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=796 Un mensaje electrónico (fechado inicialmente en febrero del 2009) ampliamente circulado señala que el Presidente de Estados Unidos, Barack Obama autorizó la facilitación de más de 20 millones de dólares para facilitar la emigración de palestinos de Gaza. Posteriormente se difundió otro mensaje similar, haciendo alusión al “Serve America Act” o HR 1388, una legislación que no tiene ninguna relación a la ayuda a palestinos en la Franja de Gaza. El rumor es FALSO En enero del 2009, el Presidente Obama autorizó el traspaso de dinero de su llamado “Fondo de Emergencia para Ayuda a Refugiados y Migrantes (ERMA)” – un fondo creado para lidiar con asuntos humanitarios inesperados – para ayudar a Gaza. El dinero fue destinado a programas humanitarios en Gaza y fue distribuido a través de agencias de las Naciones Unidas y la Cruz Roja internacional. Al respecto, el Departamento de Estado norteamericano señaló que “estas organizaciones distribuyen asistencia alimenticia, médica, de vivienda y trabajo temporal, al tiempo que restablecen los servicios de electricidad y agua potable para la gente que habita en Gaza”. En ningún momento hace referencia a refugiados palestinos ni a la opción de invitarlos a emigrar a Estados Unidos. Fuentes de información: www.adl.org ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=795 Desde abril del 2007, ha circulado un mensaje electrónico que señala que las escuelas en Gran Bretaña retiraron el estudio del Holocausto de su currícula por que ofende a los musulmanes. El rumor es FALSO De hecho la educación sobre el Holocausto es obligatoria en las escuelas británicas y continúa siendo parte de la currícula nacional. Al respecto, el entonces Secreatrio de Estado para para la Niñez, la Escuela y la Familia, Ed Balls, envió a todas las embajadas y medios de comunicación mundiales la siguiente declaración: "Quisiera poner fin a de una vez por todas al mito de que el Holocausto no se está enseñando en las escuelas o que se está eliminando del plan de estudios. Me complace confirmar que esto no es así de ninguna manera. La enseñanza del Holocausto es obligatoria en todas las escuelas secundarias para alumnos de entre 11 y 14 años, y que también puede estudiarse en los cursos de historia del nivel GCSE cuando se toca el tema de la Segunda Guerra Mundial. También puede ser objeto de estudio en la materia Lengua Inglesa, y en clases de política y de educación cívica… Tenemos claro que hay determinadas materias de estudio no negociables, que gozan de protección en la escuela; una de ellas es el Holocausto. No hay ninguna prueba de que las escuelas estén violando la norma y omitiendo la enseñanza del Holocausto. Por otra parte, financiamos visitas de jóvenes de todas las escuelas secundarias y universidades a Auschwitz… Considero que el Holocausto fue uno de los hechos más horrendos de la historia mundial, por eso quiero que todos los jóvenes tengan conocimiento de lo sucedido." (sic) Variación del mismo mensaje: “La Universidad de Kentucky retiró el estudio del Holocausto de su currícula por temor a ofender a los musulmanes”. En noviembre del 2007 – al parecer por una confusión del significado de las siglas UK (United Kingdom) en el mensaje original – comenzó a circular exactamente el mismo mensaje pero en lugar de Gran Bretaña, señala que es la Universidad de Kentucky (UK) la institución que retiró el estudio del Holocausto. El rumor es FALSO La Universidad de Kentucky no ha retirado, ni pretende retirar los cursos sobre el Holocausto de su currícula. En un comunicado, emitido el 8 de noviembre del 2007 por el administrador académico adjunto de la universidad, Richard Greissman, desmintió el rumor, señalando que “la administración académica de la Universidad de Kentucky jamás permitiría una falla tan grotesca en su compromiso con el principio de libertad académica. La institución ofrece cursos históricos sobre el Holocausto, así como gran variedad de estudios judaicos”. Fuentes de información: www.adl.org www.about.com ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=794 Un mensaje electrónico que comenzó a circular en agosto del 2007 y volvió a difundirse en septiembre del 2009, señala que la cadena española de tiendas Zara “ha sido abiertamente antisemita por mucho tiempo y, ahora venden bolsas con suásticas”. Estos mensajes traen la foto de una bolsa con un diseño floral y una suástica verde bordada en una esquina”. El señalamiento de que Zara es antisemita es FALSO Este mensaje hace referencia a un caso aislado resuelto inmediatamente por la compañía desde el 2007. En efecto, Zara vendía bolsas bordadas producidas por un proveedor de la India y una de ellas estaba inspirada en un antiguo símbolo religioso hindú que es similar a la suástica. En respuesta a la primera queja recibida en septiembre del 2007, Zara retiró toda esa línea de bolsas, asegurando que en ningún motivo se trató de una ofensa intencional. Fuentes de información: www.adl.org ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=793 En mayo del 2006, comenzó a circular un correo electrónico que señala que los creadores de los tenis de la marca “Vans” son antisemitas porque algunos de sus zapatos tienen en la suela un patrón de estrellas de David. Incluso sugiere que esto invita a “pisar a los judíos” y/o que la compañía está creada por neonazis. El rumor es FALSO Al respecto, la Liga de Antidifamación señala en su página de Internet que aunque entiende que el uso del diseño de la estrella de David puede ser ofensivo para algunos, no existe ninguna razón que haga pensar que el creador de los tenis Vans utilizó ese patrón para ofender a los judíos. La compañía ha asegurado que se trata simplemente de un diseño y no oculta ningún mensaje antijudío. Agrega que tras contactar a la compañía en la década de 1990 (cuando surgió el rumor), los directivos señalaron que este diseño existe desde la fundación de la marca y que, de hecho, se trata de un patrón que da más seguridad y estabilidad a esa parte de la suela. Fuentes de información: www.adl.org www.about.com ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=792 En mayo del 2002, comenzó a circular un mensaje electrónico que pedía boicotear a la cantante colombiana Shakira, ya que en un programa en vivo de MTV Europa no quiso hablar con una admiradora israelí y declaró que “prefiere que cerdos escuchen su música antes que israelíes”. El rumor es FALSO Un representante de la cadena MTV confirmó a la Liga de Antidifamación que ninguno de sus 10 canales europeos transmitió ese comentario, mientras que la compañía The DeMann Entretaiment Company que maneja a la artista, aseguró que la acusación es “falsa e infundada” y que “nunca pasó… cualquier persona que conozca a Shakira, la haya escuchado hablar o haya leído sus entrevistas, sabe lo absurdo que resulta sugerir que haría una declaración que promoviera el mal entre las personas de diferentes culturas, países o religiones…. Va completamente en contra de sus convicciones personales”. En febrero del 2003, aprovechando su gira de conciertos en México, la cantante colombiana solicitó una reunión con directivos de Tribuna Israelita a quienes les aseguró la falsedad del rumor y reiteró sus convicciones de respeto a todas las personas sin distinción de origen, cultura ni religión. Fuentes de información: www.adl.org www.about.com ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=791 Después del ataque terrorista perpetrado en contra del World Trade Center en Nueva York el 11 de septiembre del 2001, un rumor circuló en línea señalando que 4,000 judíos no fueron a trabajar ese día. Sugería que ningún judío se murió porque de tuvieron información del ataque antes de que sucediera. Variaciones de este rumor circularon posteriormente, incluyendo algunas que hacían mención a los servicios de inteligencia israelíes e incluso una que señalaba que Israel estaba detrás de los atentados. El rumor es FALSO Estos rumores son absurdos. Entre las personas que murieron en los ataques del 11 de septiembre, hubo muchos judíos. Sus vidas y, sus lamentables muertes, fueron dadas a conocer, al igual que las de las otras víctimas, en los medios de comunicación así como en los memoriales organizados en su honor. Los terroristas que atacaron las torres gemelas no hicieron ninguna distinción de los trabajadores, entre los que habían muchos cristianos, musulmanes y judíos. Por otro lado, Osama Bin-Laden y su movimiento terrorista Al-Qaeda se responsabilizaron abiertamente por los ataques. Al parecer estos mensajes se originaron en el mundo árabe y, se encuentran entre las varias “teorías de conspiración” que circularon en los medios árabes y musulmanes, señalando que los responsables de los ataques fueron Israel o los judíos y no terroristas árabes. Fuentes de información: www.adl.org http://web.archive.org/web/20070211085836/http://usinfo.state.gov/media/Archive/2005/Jan/14-260933.html www.about.com ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=790 En julio del 2001 comenzó a circular un mensaje electrónico que pedía no volver a comprar ropa diseñada por Tommy Hilfinger, señalando que, durante una entrevista en el programa de T.V. de Oprah Winfrey el diseñador aceptó haber dicho que “si hubiera sabido que negros, hispanos, judíos y asiáticos comprarían mis prendas, no las hubiera hecho tan bonitas. Desearía que esta gente no comprara mi ropa, ya que es para gente blanca de clase alta” (sic.) El rumor es FALSO Tanto Oprah Winfrey como Tommy Hilfinger desmintieron lo anterior. De hecho la única vez que el diseñador estuvo en ese programa fue en el año 2007, ocasión que ambos volvieron a aprovechar para hablar del asunto y categóricamente negar que hubiera sucedido. Así mismo, Cuando comenzaron a circular estos mensajes, la Liga de Antidifamación (ADL) hizo una investigación al respecto que concluyo en la falsedad de los mismos y le advirtió al diseñador sobre los rumores que circulaban en su contra. El diseñador y su compañía hicieron lo propio y encontraron que los mensajes habían sido originados en un campus universitario en el año 1997 pero no pudieron averiguar más al respecto. Rumores de este tipo en contra del diseñador han circulado desde 1996, siendo falsos y desmentidos en cada ocasión. Fuentes de información: www.adl.org ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=712 Nidjei Israel de la Comunidad Ashkenazi, ubicada en la calle de Justo Sierra número 71. Jacobo Zabludovsky es Licenciado en Derecho por la Facultad de Derecho de la UNAM. Inició sus actividades periodísticas en 1946 en la radio, al incorporarse a Radio Continental como ayudante de redactor. Durante su larga carrera en los medios de comunicación, 27 años estuvo al frente de 24 Horas, el noticiario de televisión transmitido a nivel nacional, con mayor audiencia en México en su tiempo. Autor de seis libros y un importante impulsor de nuevos talentos en el ámbito de las noticias en nuestro país, actualmente dirige el programa radiofónico “De una a tres” en Radio Red de Radio Centro y escribe la columna Bucareli en el periódico El Universal. Durante tantos años como periodista, ha sido testigo de memorables sucesos de la historia de nuestro país, así como de eventos internacionales de gran relevancia. Famosas son sus entrevistas a destacadas personalidades de la política, espectáculos, medicina, deportes, ciencia, tecnología, realeza y la música, entre otras. Al mismo tiempo, ha sido presidente y director en más de siete empresas dedicadas a la información impresa, radiofónica y televisiva, y junto con otros destacados profesionales de su rubro, encabeza el Fideicomiso de restauración del Centro Histórico de la Ciudad de México. Acompañado de su esposa Sarita, sus hijos Jorge, Abraham y Diana, acompañados de sus respectivas familias, el comunicador recibió de manos del artista plástico José Sacal una escultura en bronce con su rostro, la cual forma parte de la colección Personajes de Alto Impacto y Corazones. Oscar Gorodzinsky, presidente del Comité Central de la Comunidad Judía de México; Emilio Mussali, Carlos Alazraki, Andrés Roemer, Enrique Krauze y Diana Zabludovsky fueron los encargados de dirigir unas palabras al respetado comunicador. En su turno, el Sr. Emilio Mussali, quien estuvo a cargo de la coordinación del evento y fungió como maestro de ceremonias, inició sus palabras haciendo alusión al especial recinto en donde se llevaba a cabo la ceremonia, paredes llenas de recuerdos, donde se sembraron los inicios de la comunidad judía en México. Posteriormente, tras explicar que el periodista ha trascendido tanto en la comunidad judía como en el país entero, narró su larga y emocionante trayectoria profesional. Por su parte, el Sr. Oscar Gorodzinsky reconoció en Zabludovsky a uno de los más distinguidos correligionarios. “Siempre en forma reservada, pero eficiente ayudó a la comunidad…Jacobo continúa siendo un referente obligado para entender lo que sucede en las entrañas de la política y los medios de comunicación. Siempre dispuesto a recibirnos y a aconsejarnos, siempre con esa sonrisa que demuestra cariño e identificación por su comunidad”. “Ha sido” – enfatizó- “el gran consejero de la comunidad por más de 50 años. Es justo que hoy, la Comunidad Judía le rinda este sencillo pero emotivo homenaje, a un personaje que siempre estará en nuestra historia y en nuestros corazones”. El historiador Enrique Krauze inició su discurso afirmando que Jacobo Zabludovsky además de haber hecho una importante contribución en el tema de la tolerancia en México, ha dejado en alto el nombre de la comunidad judía de México. “Zabludovsky ha dignificado al judío mexicano. ¿Cómo lo ha hecho? Con su trabajo”, dijo. Continuó destacando las virtudes profesionales del comunicador, haciendo hincapié en su profesionalismo, seriedad, presencia, estilo, inteligencia, humor, cultura, entre otras. Y consideró que es un incentivo para las generaciones jóvenes, además de que su persona como tal le ha otorgado a México prestigio ante el mundo entero. Hizo mención al compromiso que siempre ha mostrado Zabludovsky con México. “Abraham, su hermano, nació en Polonia; Jacobo en México. Y no sólo en México, sino en el corazón de México. De allí su cercanía filial con el centro de México, la Ciudad de México, la Universidad de México. Su integración no ha ocurrido a expensas de su identidad judía. La receta es simple: se pueden tener muchas identidades que no tienen por fuerza que ser excluyentes. Por eso Jacobo es mexicano hasta identificarse con los extremos de México”. También reconoció que fue Zabludovsky quien lo impulsó en los medios de comunicación y le agradeció el que siempre lo ha apoyado en tiempos difíciles. Afirmó sentirse honrado y feliz de acompañar a tan destacada personalidad en su homenaje. “Te mereces 365 comidas, como en tiempos bíblicos. Perteneces al grupo de judíos mexicanos que no son, que no somos, inquilinos de este país. Por eso la gente te saluda en la calle y te da la mano diciéndote ‘licenciado’ o ‘Jacobo’.” Para concluir, se refirió a Sarita, la esposa del honrado periodista, como su gran amor y a sus hijos como su mejor obra. En su oportunidad, Diana Zabludovsky, hija del respetable comunicador, llena de emoción se refirió a su padre como el mejor orador que conoce. Admitió ser su fiel admiradora, además de sentirse privilegiada de haber vivido con él. Describió a Jacobo Zabludovsky como un hombre apasionado, incansable e invencible. Tras escuchar las emotivas palabras que le fueron rendidas, el distinguido comunicador agradeció el homenaje y reconoció la apertura existente en México. Agradeció a México por haber acogido a la comunidad, por ser un lugar incluyente y plural. Zabludovsky no pudo contener el llanto al recordar su niñez que transcurrió en las calles del Centro Histórico de la Ciudad de México. PALABRAS DE JACOBO ZABLUDOVSKY Agradezco con profunda emoción el homenaje de que soy objeto. Ninguna fecha tan oportuna como esta, cuando nos aproximamos al siglo de la fundación, en 1912, de la primera institución judía mexicana bajo el nombre de la Alianza de Beneficencia Monte Sinaí. Rindo homenaje a sus fundadores. Ellos pusieron la primera piedra de las instituciones comunitarias, origen del organismo que hoy nos une y nos representa, fruto del esfuerzo de hombres y mujeres que en medio de sus necesidades apremiantes dedicaron tiempo a procurar el bien, la seguridad y sustento de otros que ya estaban y de los que irían llegando. Para ellos y para quienes los han sustituido a lo largo de casi 100 años, mi respeto y gratitud. Su ejemplo fue aprendizaje para todos nosotros y lo seguirá siendo. Y ningún lugar mejor que este para un encuentro. A unos pasos de donde nos encontramos, en el número 83 de Justo Sierra, la comunidad Monte Sinaí construyó la primera sinagoga en México. Abrió sus puertas en 1923 y nunca las ha cerrado. Fue obra de inmigrantes de Alepo, Damasco, Bulgaria, Grecia y Turquía. Y aquí, Justo Sierra 71 y 73, se inaugura el 14 de septiembre de 1941 la sinagoga Nidje Israel donde, además de las ceremonias religiosas se instaló la Kehilá Asquenazí unificada y tuvieron cobijo numerosas organizaciones en un intento de agruparlas a todas bajo un mismo techo. En este acto generoso de la comunidad me abruman los recuerdos. Crecí en estas calles. Escucho hoy las voces en árabe y ladino y el yidish con sus acentos de Polonia, Lituania, Rusia y Hungría. Llegaron con sus costumbres y sus lazos tradicionales de amor a la familia y respeto a sus semejantes y crearon en estas calles y vecindades un shtetl, un pueblito del Medio Oriente y de Europa oriental trasplantado a la parte más antigua de la vieja ciudad de México, enclavada entre los mercados de la Merced y la Lagunilla. Y aquí los hábitos de un mundo lejano se mezclaron con los de una cultura asombrosa, fundada en 1325 por una tribu también errante, como los recién llegados, y en busca igualmente de un lugar donde ver crecer a sus descendientes. Un lugar de paz para labrar la tierra, construir sobre cimientos firmes sus casas, aprender las ciencias y fortalecer los más altos valores del ser humano. Aquí buscaron cobijo habitantes anónimos, desconocidos, humildes, sastres, comerciantes, aboneros, vendedores de corbatas, cuadernos y peinetas, obreros y empleados, maestros de escuela, agentes viajeros, devotos de los libros, vigilantes de la tradición, respetuosos de sus padres, obsesionados por dar a su hijos un futuro menos doloroso que su propio pasado. Abrieron escuelas, periódicos, industrias, laboratorios, instituciones financieras y de salud. Se incorporaron a una sociedad producto de luchas libertarias en la que todos los hombres y mujeres tienen los mismos derechos, la misma oportunidad de cultivarse y crecer, el mismo acceso a los estudios superiores y especializados. Ellos, sus hijos, nietos y biznietos, acudieron a las primarias, secundarias, preparatorias y facultades, lograron sus títulos y correspondieron aportando sus experiencias al esfuerzo colectivo. Pronto formaron parte de la investigación y la docencia, fueron y son médicos, escritores, físicos, filósofos, cineastas, actores, poetas, constructores, periodistas y han sido reconocidos con doctorados honoris causa, premios nacionales de artes, letras, ingeniería, física y economía. No hay rama de la vida en México en que no destaque la huella fructífera de estos mexicanos. Rindo homenaje a ellos y a quienes han estructurado la vida organizada de nuestra comunidad. Reitero mi agradecimiento a quienes encabezan sus distintitas ramas y que hoy abrazan a uno de los suyos. Muchas gracias. Y gracias a México del que formamos parte indivisible, hogar múltiple y libre, casa respetuosa de la pluralidad, bajo su techo exhibimos sin temor nuestras diferencias y hacemos de la comprensión mutua la base de una vida pacífica y productiva. Gracias México. Hace 70 años un niño de 12 repartió algunas tarjetas en el mercado de la Merced. Las entregó en la mano de placeros, marchantas y mecapaleros, recorrió los puestos hasta terminarlas. La semana pasada, buscando datos para hilvanar estas palabras, el niño encontró una tarjeta perdida 70 años, mensaje de otro mundo enviado por uno de esos hombres que desde la discreción y modestia de sus vidas construyeron nuestra comunidad y contribuyeron a la grandeza de México. La tarjeta: “Casa David. David Zabludovsky. Nuevo expendio de retacería por kilo. Avenida Republica del Salvador número 154. México D. F. Lea usted a la vuelta. Para la venta tenemos surtido en existencia de trapo nuevo y retacería de toda clase de telas como: manta, calicot, cretona, percal, franela, mezclilla, dril, cantón, kaky, casimires y paños, etc., etc. Géneros de punto de lana, seda y algodón. Medias y calcetines defectuosos. Compro pedacería de casimir y toda clase de telas. No olvide mi dirección: Avenida República del Salvador número 154. México D. F. David Zabludovsky”. ]]> http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=711 La Inquisición en España En España, las conversiones forzadas se originaron en 1391, cuando una serie de matanzas contra judíos en la mayoría de las regiones españolas, obligó a un importante número de judíos a convertirse al cristianismo para salvar su vida. Algunos de ellos se alejaron de su antigua fe, pero muchos la seguían observando en secreto, generando en la sociedad española dudas sobre la sinceridad de los conversos. A partir de la mitad del siglo XV, el concepto de “Limpieza de Sangre” llegó a tener gran relevancia en España. Tener pureza de sangre significaba que los antepasados por línea paterna y materna eran católicos “viejos”. En 1478, los Reyes Católicos –Fernando e Isabel – fundaron la Inquisición en España, con la creencia de que sería un instrumento que serviría para la unificación política y religiosa, además de que les daría la oportunidad de beneficiarse económicamente mediante la confiscación de los bienes de los procesados. El 1492, los Reyes Católicos reconquistan Granada de manos de los moros, obteniendo con ello la unión de todos los reinos de la Península, con excepción de Portugal. Meses después deciden expulsar de sus reinos a todos los judíos que no se convirtieran al cristianismo, justificando así la integración y la unidad de su patria. El Decreto de Expulsión del 31 de marzo, otorgaba tan sólo cuatro meses para partir. Se calcula que entre 200 mil y 500 mil judíos abandonaron su patria. Como tenían prohibido llevarse consigo oro, plata, dinero o joyas, vendieron sus propiedades por piezas de tela o por asnos para cargar sus posesiones restantes a la frontera. Muchos de los judíos que permanecieron en España se convirtieron al cristianismo; algunos lo hicieron voluntariamente pero otros se vieron forzados por temor a la violencia. Algunos otros optaron por el exilio. Para aquellos que huyeron, no fue nada fácil abandonar la tierra que amaban apasionadamente como todos los españoles, y sufrieron al alejarse del país en el que sus antepasados habían vivido durante 1,500 años, en donde yacían las tumbas de sus padres y abuelos. La mayoría de los judíos españoles llegaron a Portugal, en donde pagaron ocho cruzados por cabeza a cambio de un permiso de residencia de sólo ocho meses. Posteriormente, debido a los fuertes lazos que estos judíos mantenían con España, decidieron ir a la Nueva España, vivir en el Imperio colonial español y continuar con su hispanidad. A éstos se sumaron los judíos que en 1519 llegaron a tierras aztecas acompañando a Hernán Cortés en sus expediciones. Más adelante llegaron a América judíos portugueses huyendo del tribunal español que se había instaurado en su país cuando España asumió el dominio sobre Portugal y se unieron los dos reinos (1580-1640). Para el siglo XVII llegaron conversos de otras nacionalidades. La Inquisición en la Nueva España El Tribunal del Santo Oficio era único e independiente de la Iglesia Católica. Tenía ramas en toda España y a partir de 1571, inició actividades oficiales en las ciudades de México, Cartagena y Lima. La jurisdicción geográfica de cada tribunal era igual a la del virreinato en el que se encontraba. En el caso de la Nueva España, el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, se inauguró el 4 de noviembre de 1571, con Don Pedro Moya de Contreras como Inquisidor principal. En poco tiempo se convirtió en un instrumento dirigido a procurar una mayor concentración de autoridad, mediante la asimilación de los diversos grupos de población. Los oficiales de la Inquisición tenían fueros, derechos que incluían la exención de la jurisdicción de todos los tribunales seculares, impuestos y servicio militar. En un principio los inquisidores tenían jurisdicción sobre los herejes, pero más tarde se amplió para incluir a los judíos que nunca se habían convertido. Los frailes que administraban la Inquisición legalizaron esto negando el papel del cristianismo como fe hija del judaísmo, proporcionando “pruebas” de que el cristianismo antecedía el principio de la historia revelada y de que los cristianos eran los verdaderos descendientes del pueblo del Antiguo Testamento. Así pues, los judíos eran heréticos dada su voluntaria separación de la verdadera religión. La primera información detallada acerca de los ritos, ceremonias o creencias de los criptojudíos en la Nueva España se encuentra en el testimonio de Luis de Carvajal, el Mozo, presentado ante la Inquisición el nueve de agosto de 1589, en el que relató lo que su padre había enseñado a su madre y a Isabel, su hermana mayor. Como en España, en la Nueva España, la sinagoga era el punto central de la vida comunitaria. A mediados del siglo XVII, había cerca de 15 congregaciones en la Ciudad de México y sus alrededores, cuando menos tres en Puebla, dos en Guadalajara y Veracruz y una en Monterrey, Zacatecas y Campeche. Es probable que también hubiera cuando menos una en Mérida, Guatemala, Nicaragua y Honduras. Las pequeñas comunidades de criptojudíos alcanzaron su máximo desarrollo a partir de 1625. Fue entonces cuando se dio la persecución más fuerte contra ellos. De hecho, entre 1641 y 1649 aumentó notablemente la actividad inquisitoria en contra de judaizantes. Los registros indican que en 1645 estaban presos en las cárceles del Santo Oficio 130 hombres y mujeres acusados de practicar en secreto la ley de Moisés y ninguno de sus procesos habían concluido aún. En tres autos de fe, entre 1646 y 1648, más de la mitad de ellos fueron reconciliados, es decir, se arrepintieron en público de sus “errores” y se les desterró a España, en donde según algunas noticias quedaron libres. En el auto de 1649, 13 de ellos fueron condenados a morir en la hoguera, 47 fallecieron en la cárcel, fueron paseados en sus ataúdes y algunos más fueron reconciliados y liberados. Las persecuciones y juicios de esos años están muy bien documentadas gracias a dos visitas que la Corona ordenó a causa de las numerosas irregularidades y quejas que se presentaron durante el proceso. La corrupción permitió a los inquisidores reunir una importante fortuna. A partir de 1659 se nota una disminución en los procesos contra judaizantes. No obstante las autoridades decretaron un nuevo Edicto prohibiendo la llegada de los judíos a México. La presencia de instancias inquisitorias en la Nueva España se mantuvo hasta 1819, abarcando así todo el periodo colonial, incluyendo el reducido lapso de dos años en que quedó suprimido el Tribunal por las Cortes de Cádiz en 1813. A partir de 1700 y hasta la consumación de la Independencia de México en 1821, arribaron a México muy pocos judíos. Sin embargo, existían importantes comunidades a lo largo del territorio, como era el caso de Veracruz, centro de reunión de los conversos así como la Ciudad de México, Guadalajara, Puebla, Acapulco y Yucatán. Tras la Independencia, los judíos que quedaron se integraron por completo a la sociedad mexicana, asimilándose al cristianismo y manteniendo ciertas costumbres y objetos rituales que pasaron de generación en generación y que muchas veces se desconocía su origen. Procesos del Tribunal del Santo Oficio en la Nueva España En el Nuevo Mundo, el Tribunal de la Inquisición se adaptó a las condiciones de este continente desarrollando un modelo de organización y funcionamiento distinto, gozando de cierta autonomía, tanto en los trámites administrativos, como en la elección de oficiales del Santo Oficio. La lejanía física permitía la impunidad e irregularidades en los procesos. El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición era sin duda un aparato cruel y represor, pero además era un instrumento político con todas las limitaciones y anomalías de los cuerpos judiciales del antiguo régimen. Nada de lo que ocurría en las instancias de la Inquisición podía ser revelado y el secreto ocupaba un lugar esencial, por lo que todos juraban guardar el más profundo secreto. La denuncia llegaba al Santo Oficio ya sea de forma anónima, por una persona que se presentara voluntariamente al Tribunal a declarar contra otra o bien, por acusaciones del mismo fiscal. Los juicios se llevaban al cabo en sitios públicos con lujo de crueldad pero el Tribunal del Santo Oficio nunca anunciaba ni ejecutaba sentencias y entregaba a los reos a la autoridad secular para que actuara en consecuencia. Cuando se detenía al inculpado se le confiscaban todos sus bienes y el reo permanecía rigurosamente incomunicado hasta el día de en que se dictaba su sentencia. Sin conocer los hechos que se le imputaban, era sometido a diversos tormentos con el fin de que confesara sus culpas, además de que delatara a otras personas. Las sentencias podían ser de Absolución del Cargo, cuando el procesado probaba su inocencia, o De Reconciliación, cuando el reo confesaba y se mostraba arrepentido, en cuyo caso se leía públicamente en el Auto de Fe la sentencia en que confesaba, se retractaba, detestaba su delito y prometía enmienda. Aún arrepentidos, eran condenados a cárcel perpetua y a la confiscación de todos sus bienes. La tercera sentencia era De Relajación, que era aquella por la que se mandaba al reo al brazo seglar para el castigo. En ocasiones terminaban en la hoguera, ya sea que se les quemara vivos o que primero se les diera garrote. Con facilidad los tribunales condenaban al exilio, a galeras, a largos años de prisión, dejando sin recursos a toda la familia, las enormes y desproporcionadas multas, las confiscaciones de todos los bienes familiares y las llamadas “composiciones” o fianzas que consistían en cantidades onerosas que arbitrariamente se imponían. La infamia pasaba a los descendientes quienes tenían que cargar la culpa por generaciones, por considerarlos impuros de sangre. Bibliografía GOJMAN DE BACKAL, Alicia. “Judaizantes en la Nueva España. Catálogo de documentos en el Archivo General de la Nación”. Backal Editores. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 2006. GOJMAN DE BACKAL, Alicia. “Raíces criptojudías de Nuevo León”. Centro de Documentación e Investigación de la Comunidad Ashkenazí de México. Cuadernos de Investigación #6. México, julio de 1996 ]]>